Nach der Pandemie: Wohin gehen wir von hier aus?

Der offensichtlichste Kommentar zu den aktuellen Nachrichten ist, dass wir in unruhigen Zeiten leben. Und was für welche: eine Pandemie, eine weltweite wirtschaftliche Rezession, der Brexit, inkompetente und machthungrige Regierende, Missbrauch der Medien, ein Wiederaufleben des Rassismus und der Klimanotstand. Nein, meine Tageszeitung ist keine erfreuliche Lektüre.  

"Wie geht es jetzt weiter?" Das ist die Frage, die sich einige stellen. Die Gefahr ist, dass viele von uns eine andere Frage formuliert haben. Wir fragen einfach: "Wie geht es weiter?" Wir fühlen uns nicht wie der Steuermann, der den Kompass konsultiert und dann eine neue Richtung einschlägt. Wir fühlen uns eher wie in einem sehr kleinen Boot, das von einer starken Strömung mit dem Geräusch von gefährlichem Wildwasser vor uns dahingetrieben wird. Wir schauen uns verzweifelt nach einem Paddel um, mit dem wir das Boot sicher ans Ufer steuern können, aber es scheint keines zu geben. 

Oder habe ich das falsch verstanden? Ist es nur so, dass ich alt bin (fast achtzig) und weiß, dass, was auch immer sonst auf meinem Flussabschnitt passiert, mein Boot bald über den Wasserfall kippen wird? Vielleicht ist das so. Doch wenn ich mir meine Mitreisenden ansehe, selbst unter denen, die viel jünger sind als ich, kann ich nicht viel Hoffnung erkennen, dass sich die Dinge ändern können. Einige sind ängstlich, einige sind wütend, und einige scheinen gleichgültig oder sogar fatalistisch. Ich vermute, dass die Mehrheit nicht einmal viel Hoffnung hatte, bevor "die Probleme" begannen. Ihr großer Wunsch ist es jetzt, "wieder zur Normalität zurückzukehren", aber wenn man es genau betrachtet, war "normal" von vornherein nicht viel. 

Wie kommen wir Christen also zurecht? 

Nicht sehr gut, vermute ich, aber lassen Sie uns ein paar Möglichkeiten aufzeigen. Es gibt diejenigen, die denken, dass das Christentum keine Art von Antworten auf die Fragen bietet, die ich hier aufwerfe. Der christliche Glaube ist für sie wichtig, aber es geht im Wesentlichen um etwas anderes. Der Planet mag dabei sein, zerstört zu werden, Millionen sind arbeitslos, die Pandemie wütet, wir werden von den falschen Leuten regiert, aber das ist Gottes Sache. Wir müssen das alles ihm überlassen. Die Bedeutung des christlichen Glaubens besteht darin, dass er uns die Gewissheit gibt, dass Gott mit uns ist, egal wie die Umstände sind, dass es andere Christen gibt, an die wir uns um Hilfe und Ermutigung wenden können, und dass am Ende alles in Ordnung sein wird, weil wir in den Himmel kommen werden, um bei Jesus zu sein.  

Nun sind das keine kleinen Segnungen! Aber man muss zugeben, dass die Erfahrung, wie sie gerade beschrieben wurde, nicht sehr nach der christlichen Nachfolge klingt, wie sie von der frühen Gemeinde verstanden wurde. Um nur auf ein paar offensichtliche Unterschiede hinzuweisen: Für die ersten Christen war Gott nicht so sehr mit ihnen im Sinne einer Begleitung bei der Arbeit über Sie (Apostelgeschichte 3:2,16). Auch hier war die Gemeinschaft der Kirche sicherlich gegenseitig unterstützend, aber sie hatte auch dramatische Folgen in Bezug auf Wirtschaft (Apg. 4,32), Disziplin (Apg. 5,1-11), Wachstum (Apg. 2,41), Zeugnis (Apg. 4,19, 29) und Verfolgung (Apg. 5,40). Sie freuten sich darauf, Jesus wiederzusehen, aber das sollte sie nicht davon abhalten, "die Welt auf den Kopf zu stellen". Es scheint sogar so zu sein, dass sie ermutigt wurden, den Beginn der neuen Schöpfung hier und jetzt zu erleben (Apg 2,16-21), auch wenn noch mehr kommen sollte. 

Wir müssen mit der Hilfe des Heiligen Geistes all dies praktisch und relevant für das einundzwanzigste Jahrhundert machen. Hier sind also einige bodenständige Vorschläge: 

• Nachdem die Pandemie vorbei ist, können wir die Dinge, die wir tun können, aussortieren besser, nicht einfach das Gleiche wie vorher. Wir können nachbarschaftlicher sein, bewusster mit den Schwachen umgehen, diejenigen unterstützen, die schwierige Jobs haben, wie die Mitarbeiter des Nationalen Gesundheitsdienstes (NHS), und weniger Angst haben, über Fragen des Lebens und des Todes zu sprechen. 
• Wir können bei grünen Themen vor Ort eine Führungsrolle übernehmen (oder zumindest mitmachen). Meine Freunde in der grünen Gemeinde sind von der christlichen Antwort auf den Klimanotstand nicht sonderlich beeindruckt. Ich kenne jemanden, der ein Elektroauto hat, nachhaltig heizt, Regenwasser als Hauptversorgung nutzt und eine Küche hat, die frei von jeglichem Plastik ist. Sie ist keine Christin. Genauso wenig wie die treuen Anhänger der lokalen Grünen Partei oder die lokalen Mitglieder der Extinction Rebellion Bewegung. Warum eigentlich nicht? 
• Christen sollten im politischen Diskurs aktiv werden und für Kandidaten eintreten, die hohe moralische Standards verkörpern, ohne diejenigen auszugrenzen, mit denen wir vielleicht nicht einverstanden sind. Wie unser Erlöser sollten wir versuchen, die Entrechteten zu umarmen, für die weniger Glücklichen zu sprechen und unsere Erwartungen an christusähnliches Verhalten in den öffentlichen Arenen kontinuierlich zu erhöhen. 
• Wie wäre es, einige der traditionellen christlichen Anliegen aufzugreifen: Pazifismus, Kritik am gierigen Lebensstil, Gefängnisbesuche, Schuldenerlass (zinslose Kredite), einfaches Leben und allgemein der Versuch, der Bergpredigt gerecht zu werden? 

Und vieles mehr. Dies sind nur Beispiele. 

Mein Verständnis der neutestamentlichen Beschreibung, wo wir uns in Gottes Zeitplan befinden (und ich denke, das spiegelt das Denken einer Reihe von Gelehrten des Neuen Testaments wider), ist, dass wir mittendrin sind. Die Zeit ist jetzt. Wir stehen unter dem "Marschbefehl" Jesu (Matthäus 28,19, Apostelgeschichte 1,8) und das Reich Gottes - das heißt die praktische Erfahrung und Demonstration der Herrschaft Gottes -, das Jesus angekündigt hat, liegt vorerst in unseren Händen. Natürlich wird noch mehr kommen. Wer würde sich nicht wünschen, "die Wiederherstellung aller Dinge" zu sehen, wie Petrus es nennt (Apg 3,21)? Aber die Wiederherstellung von einige Dinge ist jetzt möglich. Im Vorspiel zu Petrus' Predigt (wenn er über die Wiederherstellung aller Dinge spricht), sagt Petrus stellt wieder her. die behinderte Person zu voller Gesundheit und stellt wieder her. ihn der gottesdienstlichen Gemeinschaft. Wiederherstellung, Erlösung und Erneuerung sollten große christliche Worte sein, die hier und jetzt wirken. 

Um auf unser vorheriges Bild zurückzukommen - wir treiben nicht hilflos den Fluss hinunter, oder sollten es nicht. Wir sind Läufer in einem Rennen und Soldaten in einer Schlacht. Dies ist nicht der Zeitpunkt, an dem wir das Rennen aufgeben oder das Schlachtfeld verlassen sollten. Wir haben die Siegeslinie noch nicht überquert oder den Feind besiegt, aber die Person vor uns hat es geschafft. Das können wir anstreben, aber in der Zwischenzeit geht die Aktion weiter.

Zum Nachdenken und zur Diskussion

1. Gab es Zeiten, in denen Sie sich mit der Metapher eines Bootes, das von der Strömung mitgerissen wird, identifizieren konnten? Wenn ja, wie haben Sie darauf reagiert?
2. Was sind einige praktische Möglichkeiten, wie Sie und Ihre Gemeinde "nachbarschaftlicher" sein können?
3. Wie engagieren Sie sich aktiv für die Bewahrung von Gottes Schöpfung?
4. Welche Schritte können Sie unternehmen, um Teil des Wiederherstellungsprozesses für Ihre Gemeinde zu sein?