范式转变。思考后大流行世界中教会的未来

在未来与我们擦肩而过之前，是时候对崇拜的未来进行重大思考了。^[1]�This is the argument Joseph W. Walker, III, makes in his article, ?Let?s Stop Pretending that Virtual Worship Isn?t Here to Stay.? Walker is the pastor of a thriving megachurch with three locations in Nashville, Tennessee, and the Presiding Bishop of the Full Gospel Baptist Church Fellowship. He knows intimately the challenges that ministries now face in the wake of the coronavirus (COVID-19).

因此，沃克认为许多牧师和教会领袖在谈到后大流行时代的敬拜方式时，提出了错误的问题，这很有启发。他建议，牧师和教会领袖应该考虑一种混合的敬拜模式，即亲临现场和虚拟敬拜同时存在，而不是把注意力集中在会众返回我们的建筑和圣殿进行敬拜的后勤问题上，希望消除对在线奉献的需求。^[^2]�Walker is arguing for a paradigm shift in the way that pastoral and ministry leaders envision and think about worship. However, Walker?s argument could be applied to every aspect of church life. COVID-19 has given us an opportunity to rethink every facet of what we do, how we do it, and why. To paraphrase Walker, it is time to think about the future of the church before the future passes us by.

Church leadership scholar Lovett H. Weems, Jr., seems to agree. He discusses navigating the difficulties of congregational leadership and change in his book�采取下一步行动。在教会中领导持久的变革。�Weems argues that deep and permanent change occurs when congregations spend time reflecting on their own unique story and allow change to happen as a natural but guided and intentional evolutionary process.^[3]�He suggests that churches often struggle to find their place in the new and often shifting ?generational, social, cultural, and spiritual landscapes? they face today.^[4]�This was true before the advent of the coronavirus, but in a post-pandemic world, the reality of change will be felt more acutely and failure to embrace change will prove to be more costly and a greater threat to continued viability and existence for many churches. Missing the opportunity to rethink, reimagine, and retool for 21st century ministry today may mean ineffectiveness, failure, irrelevance, and closure tomorrow.�

这就是为什么那些肩负着会众领导和机构管理的任务的人必须抓住这个时机，深入思考教会在后大流行世界的未来。COVID-19告诉我们，有无数种可能的未来。我们的任务是分辨出神对教会的 "首选未来"，并加速走向它。^[5] 辨别上帝在后流行世界中对教会的异象的工作应被视为神学工作，因为变化本身就是神学的。^[6] 敬拜团体生活中的范式转变，不是为了改变而改变。而是。 教会的生活应该发生变化，因为它正试图在神学上、灵性上和制度上更好地定位自己，以活到神为它安排的未来。^[7]

如果教会要在他们的社区中保持对耶稣基督福音的相关见证，改变是一项必要而重要的工作，必须完成。^[8] 这就是沃克关于拥抱混合崇拜模式的观点。沃克断言，由于敬拜者继续寻找并期望有虚拟的机会来参与他们的信仰社区，拒绝采用 "两者兼备 "的敬拜方式的教会有可能会被淘汰。虽然Walker关于混合性和敬拜模式的断言可能有一些背景限制，但他所采用的思维方式是合理的，可以应用于教会生活的其他领域。尽管对技术、平台和崇拜形式的关注在某些情况下是重要的，但在一个后流行病的世界里，机构生活的其他部分也是值得广泛关注的。

例如，大流行病显示，教会的许多行政职能可以在远程完成。这意味着，在大流行之后的世界里，许多教会可能需要重新考虑他们的组织架构和人员需求。此外，考虑到许多教会不得不通过新的和不同的方式来 "成为教会"，因为他们无法像大流行病发生前那样从事牧养等事工工作。未来的教牧关怀模式可能需要包括虚拟的咨询课程，就像医生和其他帮助行业的从业者提供的远程医疗预约一样。

这些只是教会生活中的几个领域，在大流行后的世界中可能会永远改变。牧者和教会领袖必须建立一个程序，使他们能够与其他会众领袖和利益相关者一起思考和评估教会生活的所有方面。这个过程应该是一个持续的、生成性的过程，评估和重新评估教会的计划、政策和程序的有效性、效率，以及对其事工背景的愿景和使命的忠诚度。这个辨别过程与我们用来思考崇拜计划、预算和财务、以及基督教教育和门徒训练的过程一样重要，甚至更重要。今天重新评估计划、政策和程序，将使教会在明天的后流行世界中更好地成为相关的、繁荣的信仰团体。

^[1] 约瑟夫-W-沃克三世说："我们不要再假装虚拟敬拜不会在这里停留、 https://religionnews.com/2020/07/24/lets-stop-pretending-that-virtual-worship-isnt-here-to-stay/, 2021年2月1日访问。

^[2] 同上。

^[3] 洛维特-H-威姆斯，小、 采取下一步行动。领导教会的持久变革 (Nashville, Tennessee: Abingdon Press, 2003), 18-19.

^[4] 同上，12。

^[5] 威姆斯，16岁。

^[6] 同上。

^[7] 同上，15。

^[8] 同上，19。