Как часто пишут в СМИ: "Сейчас необычные времена, и нам нужны необычные меры, чтобы победить этот необычный вирус". Люди предлагали различные меры предосторожности для борьбы с вирусом. Мы видели, что COVID-19 - это необычная глобальная пандемия, которая изначально началась как кризис только в Ухане, Китай. Однако когда мир наблюдал за тем, как Китай борется с вирусом, он медленно проникал в остальные страны.
Вирус перевернул весь мир с ног на голову, заставив людей оставаться дома. На какое-то время мир остановился, столкнувшись с экономическим, медицинским, продовольственным и юридическим кризисом. Хотя термин "кризис" звучит негативно, он имеет как хорошие, так и плохие коннотации. Подразумевается, что у китайцев есть интересный урок в двух иероглифах, которые в сочетании передают слово кризис. Один персонаж опасность а другой возможность. Возможно, в каждой ситуации присутствуют оба элемента. Так, кризис может быть опасной ситуацией, представляющей возможность. И все же результат зависит от нашего отношения к ситуации и от того, как мы на нее реагируем.
Воспринимая COVID-19 позитивно, но не забывая о том, как страдают люди, эта статья ставит своей целью представить богословские размышления о пандемии. COVID-19 распространяется по всему миру, оставляя за собой многотысячные следы смерти, не проявляя милосердия ни к слабым, ни к молодым, ни к старым. Это похоже на то, как если бы простуженный человек чихнул в закрытом помещении, оставив всех присутствующих в комнате в опасности подхватить простуду. Размер и стойкость воздействия вируса непостижимы как с экономической, так и с медицинской точки зрения. Хотя мы хотим, чтобы все закончилось, никто не может с уверенностью сказать, когда это произойдет. Медицинские исследования показывают, что COVID-19 "менее смертоносен, но более трансмиссивен, чем атипичная пневмония". Пожилые люди находятся в группе повышенного риска, не забывая о младенцах. Хотя все люди в какой-то момент умирают, эта пандемия - напоминание о человеческой хрупкости и ограниченности. Она свидетельствует о том, что мы живем в падшем мире, где наше хрупкое человеческое тело подвержено смерти, болезням и боли, независимо от развития медицины и технологических возможностей.
Я хочу извлечь некоторые уроки из истории Ноя. Ной, праведный человек, столкнулся с глобальным кризисом в виде потопа. Божий голос обратился к Ною с просьбой сделать ковчег. Ной подумал, что Бог шутит, но указания высоты, длины, ширины и пород дерева, из которых должен быть сделан ковчег, убедили Ноя в серьезности намерений Бога. Ной начал действовать и готовиться к грядущему потопу. То, что делал Ной, отличалось от того, что делают многие из нас. Ной слушал голос Бога и был послушен тому, что Бог говорил ему, в то время как другие в его время ворчали, насмехались и критиковали его. Эта критика не помешала ему построить ковчег. Дождь пролился, и Ной был "заперт" в ковчеге в течение 371 дня. Его ситуация была не лучше нашей, но он упорствовал, и история имеет счастливый конец, когда Бог заключает завет с Ноем.
До потопа Бог сожалел о том, что создал людей, и презирал падшие человеческие пути. Мы видим состояние земли в Бытие 6:1-7. Земля была наполнена нечестием, сексуальной безнравственностью, развратом и бунтом против Бога (непослушанием). Потоп был прямой Божьей карой за человеческое нечестие. Я не считаю эту пандемию Божьим судом, но давайте не будем забывать о нечестии нашего времени. Да, мы живем в век благодати, но это не исключает Божьего суда. Божий суд не всегда заканчивается разрушением, иногда его цель - искупить человечество.
Границы сексуальной морали и того, что считается приемлемым в обществе, значительно изменились за прошедшие годы. Мнения о том, что является приемлемой моральной нормой, варьируются от одной крайности до другой. Одни без вопросов принимают существующую систему ценностей общества, в котором живут, а другие считают существующие общественные нормы граничащими с безумием. Определения сексуальности находятся в постоянном движении, меняясь с разной скоростью в разных странах и на разных континентах. Интерпретация Божьих параметров сексуального поведения также меняется, что представляет собой проблему для некоторых.
В этих и многих других вопросах мы остаемся, возможно, грешными перед Богом. Обеспокоенность многих тем, что зло потворствуется и оправдывается, является вопросом нравственности. Способность мудро и сострадательно различать Божье послание в эти времена является серьезным вызовом для лидеров, поскольку культуры по всему миру адаптируются, расширяются и создают проблемы как для тех, кто возглавляет, так и для тех, кто следует за ними.
Между тем, Бог сказал, что Он никогда больше не уничтожит землю. Бытие 8:21 гласит: "И обонял Господь благоухание, и сказал Господь Сам Себе: никогда более не буду проклинать землю за человека, ибо злое намерение сердца человеческого от юности его; и никогда более не истреблю всякого живого существа, как Я сделал это". Бог сказал Ною: "Вот знак завета, который Я установил между Мною и всем живым на земле? (Бытие 9:17). Радуга стала знаком завета, который Бог заключил с Ноем и землей. Какое утешение! Многие люди делали убедительные заявления о влиянии COVID-19 и говорили, что это конец света. Но радуга все еще появляется.
Запреты, пережитые по всему миру, были разными по масштабам, продолжительности и соблюдению требований со стороны людей. Относительный мир и пространство для размышлений дали нам возможность рассмотреть место науки и техники среди других вопросов, включая творение, сексуальность и общество. Возрастающая сложность балансирования между нашими правами и обязанностями бросила вызов как людям веры всех видов, так и людям без веры.
Для некоторых мы подошли неловко близко к вере в то, что можем "играть в Бога" благодаря нашей медицине, науке и технологиям. Возникновение нового атеизма и гуманизма создает серьезные проблемы, поскольку они используют возможности, предоставляемые более широкой пропагандой через средства массовой информации. Возможность принять простоту жизни подверглась серьезному вызову со стороны коммерции и глобализма, когда люди гонятся за новыми богами времени и денег, полагая, что эти занятия могут определить их и предложить больший смысл и успех.
В условиях экономии денег, ценности времени и безумного стремления к успеху пандемия ограничила или закрыла многие рабочие места. Люди чувствовали себя неловко, посещая общественные места, школы и колледжи, поскольку они оставались закрытыми, а многие социальные мероприятия были сведены к минимуму. Пандемия повлияла на наш образ жизни, на наше отношение к посещению людей, к людям, посещающим нас, и на многое другое. Кроме того, потеря работы и невыплата зарплаты стали реальностью для многих. Цены на товары выросли из-за сокращения предложения, и покупка продуктов стала проблемой. По сравнению с этим в Нагаленде, Индия, пандемия не была тяжелой, но психоз страха и слухи привели к большим потрясениям и ознобу.
Начиная с февраля 2020 года, церкви Нагаленда положительно отреагировали на кризис, вызванный пандемией. Братство баптистских пасторов Кохимы (KBPF) взяло на себя организацию питания и обеспечение жильем людей в карантинных центрах. В Димапуре Миссионерское движение Нагаленда (NMM) оказало помощь нуждающимся. Конференц-центр NBCC был использован правительством в качестве кухни для питания различных карантинных центров. Кроме того, многие церкви открыли свои церкви, гостевые дома, общежития и другие помещения для нуждающихся. Некоторые школы и семинарии были превращены в карантинные центры. Несколько церквей организовали молитвенные цепочки за работников на передовой и тех, кто ухаживает за больными, а для тех, кто попал в беду, были организованы онлайн-консультации по телефону.
В позитивном плане я считаю эту пандемию временем, когда мы должны прийти в себя и признать, что есть Бог, живой и действующий в нашей истории. Эта пандемия - знак от Бога, что нам нужно исправить наши злые пути и обратиться к Богу с покаянием. Это время для нас, чтобы вспомнить, что простые вещи в жизни могут принести столько счастья, например, проводить время с семьей и с самим собой, есть органические листья, сажать овощи, ценить жизнь в деревне и фермерство, ощущать нехватку продуктов и готовить еду дома, а не на фудкортах и в торговых центрах. Закрывая свои двери, но открывая свои продовольственные склады для нуждающихся, закрывая рот и не чувствуя удушья, некоторые из нас начали любить собственное дыхание. Проходя километры пешком без машин, потея и наслаждаясь придорожным асфальтом. Меньше поездок позволило больше времени проводить с семьей и т.д. Сейчас не время праздновать, но у нас есть надежда, что Бог покажет нам радугу. А пока давайте молиться о том, чтобы дождь прекратился, чтобы потоп COVID-19 отступил.
Для размышления и обсуждения
- Какую опасность пандемия представляет для вашего служения?
- Как пандемия стала возможностью для вашего служения?
- Как Бог показал Свою верность Ною во время потопа, как вы видели Божью верность во время пандемии?
