O coronavírus foi encontrado pela primeira vez em Wuhan, China, em novembro e dezembro de 2019. Desde então, ele foi transmitido a milhões de pessoas e matou milhões de vidas. Em Mianmar, mais de 130.000 pessoas testaram positivo para o vírus e mais de 3.000 pessoas morreram por causa dele. Em 1º de fevereiro de 2021, os militares tomaram o poder e detiveram U Win Myint (a presidente democraticamente eleita) e Aung San Suu Kyi. Mais de 800 manifestantes pacíficos foram mortos, e mais de 3.000 estudantes, professores, professores, médicos e artistas foram detidos. Milhares de professores, médicos e professores que participaram do Movimento de Desobediência Civil (CDM) foram demitidos de seus empregos. As pessoas agora sofrem tanto com a COVID-19 quanto com a ditadura militar. Como devem responder as igrejas cristãs em Mianmar?
IGREJAS DURANTE A PANDEMIA
As igrejas em Mianmar lutam por sua sobrevivência espiritual, econômica e socialmente. Os cristãos não podem adorar nas igrejas porque as igrejas estão fechadas para evitar a infecção e a transmissão do vírus. Eles seguem disciplinas de distanciamento social. Algumas famílias cristãs adoram em suas casas. Algumas não prestam culto de forma alguma. Os pastores visitam suas casas e administram a Ceia do Senhor.
Em Mianmar, alguns pastores e evangelistas desafiaram as regras e disciplinas e conduziram um culto que resultou na transmissão do coronavírus para cerca de cinqüenta pessoas. Por esta desobediência, eles foram processados em tribunal.[1] Algumas disciplinas de quarentena foram rejeitadas porque tinham vergonha de serem afetadas e de serem submetidas a quarentena. Alguns não gostavam de ser colocados em quarentena e isolados porque acreditavam não ter sido afetados. Alguns achavam que expor sua doença causava vergonha para sua família e uma perda de honra.
Durante a época do Natal, algumas vilas celebraram o Natal como de costume, enquanto nas igrejas da cidade as celebrações eram silenciadas. No ano passado, a celebração do Natal foi um Natal familiar. Antes da COVID-19, os cristãos celebravam o Natal nas igrejas e faziam refeições comunitárias juntos. Mas em 2020, os cristãos que celebravam o Natal dividiam almoços embalados que levavam para suas casas e comiam como uma família. Era um momento difícil para grandes reuniões de confraternização.
Os jovens cristãos liderados pelo Conselho de Igrejas de Mianmar (MCC) serviram em centros de quarentena como voluntários. Era o Evangelho em ação mostrado para a comunidade. Os cristãos também serviram comida aos centros de quarentena em Phaung Gyi e no Hospital North Okalapa. Os jovens não hesitaram em trabalhar nesses centros e hospitais. Em 27 de abril de 2020, o Conselho das Igrejas de Mianmar se uniu a um grupo de voluntários. Muitos jovens se inscreveram para servir. Em 19 de maio de 2020, jovens da Igreja Católica Romana e de outras igrejas se juntaram à equipe de voluntários. Em Pyay, as igrejas forneciam alimentos às pessoas que viviam em centros de quarentena. As igrejas locais doaram máscaras, alimentos e outros itens para as pessoas que foram afetadas.
De março a maio de 2020, as igrejas foram fechadas. Em junho e julho de 2020, as igrejas, organizações cristãs e instituições teológicas perceberam que era impossível esperar pela vacina COVID-19. Eles começaram a realizar cultos, reuniões, treinamentos em seminários e aulas escolares através de plataformas como Zoom e Facebook Live. Eles também coletaram ofertas nos cultos de adoração do Zoom. Os cultos on-line tornaram-se nossa prática e canal espiritual.
O GOLPE MILITAR
Entretanto, em 1º de fevereiro de 2021, os militares tomaram o poder e detiveram o presidente, ministros e alguns ativistas políticos. Eles cortaram a conectividade com a Internet e proibiram o Facebook e o Messenger. As igrejas não podiam realizar programas de adoração on-line ou se reunir através do Facebook Live. As aulas on-line e a adoração foram interrompidas. Em 3 de fevereiro, a junta militar permitiu o acesso à internet apenas para cortá-la novamente. Em 6 de fevereiro, enquanto eu estava ensinando meus alunos, pouco antes de acontecer, foi recebida uma mensagem dizendo: "As juntas militares cortariam a conectividade com a internet". Muitas instituições teológicas e igrejas cristãs (Igreja Católica Romana, Convenção Batista de Mianmar) divulgaram declarações condenando a tomada do poder e o golpe militar, mas algumas foram silenciosas. A partir de agora, não sabemos como as reuniões das igrejas e o treinamento teológico vão avançar.
ESPIRITUALIDADE NO CONTEXTO DA COVID-19
Espiritualidade é um conceito enorme que pode abraçar muitas perspectivas. Ela pode ser definida como a "força motivadora que impulsiona as pessoas para a busca religiosa, atividades éticas, bem estar psicológico e até mesmo transformação social".[2] Outra definição está relacionada com os "pensamentos e crenças das pessoas, e não com seus corpos e ambiente físico".[3] A última definição significa um modo de vida.
"Os ascetas oram pelo perdão de Deus e pela transformação da sociedade. Eles praticam a vida ascética para curar a comunidade espiritualmente. Os ascetas são compassivos e empáticos. Nós nos colocamos de lado em uma atitude pacífica, buscando a orientação, a compreensão e a aceitação de Deus. Fazemos o melhor que podemos para amar e reconhecer os outros, para ver a semelhança de Deus neles, aprendendo a tolerá-los e até mesmo a aceitá-los com compaixão. A oração e o silêncio são sempre inclusivos; eles nunca agem de forma divisiva ou excludente."[4]
São Gregório o Grande I (590-604) deu todas as suas propriedades aos pobres e praticou a vida ascética. Mais tarde ele se tornou o papa de Roma e assumiu o papel de reparar a cidade. Em seu tempo, Roma enfrentou "enchente, escassez de alimentos e peste". Ele fornecia comida aos pobres".[5] Apesar de serem monásticos e ascéticos, eles serviram à comunidade. O contexto da epidemia requer tanto isolamento social quanto no cuidado com os doentes. O isolamento ou ficar em casa é um modo de vida na luta contra o coronavírus. O objetivo do distanciamento social é proteger a comunidade contra o vírus. O modo de vida ascético apóia as disciplinas do distanciamento social quando serve à comunidade de qualquer forma possível.
ESPIRITUALIDADE DEPOIS DE 1 DE FEVEREIRO DE 2021
A espiritualidade das igrejas e organizações cristãs em fevereiro foi evidenciada por manifestações públicas de protesto e oração pela estabilidade política. O Cardeal Charles Maung Bo, da Igreja Católica Romana, pediu uma transição pacífica de poder, movimento de não-violência e a libertação do Presidente Myint e Aung San Suu Kyi. Algumas igrejas rezaram por mudanças no país. Muitas famílias realizavam cultos todas as noites especificamente por esta situação, orando pela libertação do presidente e de todos os presos políticos.
A partir daí, todas as noites após o culto familiar, nos juntamos ao taan–pone–tee (batendo placas de tambor e bandejas), o que tradicionalmente significa fundir demônios e demônios. Isto também enviou a mensagem e implicou na crença dos manifestantes de que o ditador militar Min Aung Hlaing, que governa os militares e causou o golpe, é controlado por demônios e demônios. Em nossa casa, nós também batemos tambores e bandejas às 20:00 horas para expulsar demônios. Em outras cidades como Yangon e Mandalay, muitos jovens cristãos participaram de manifestações contra o golpe militar e se juntaram ao movimento popular. Eu participei e vi alguns cristãos se juntarem à manifestação em minha cidade. Este se tornou um de nossos movimentos ecumênicos mais amplos em Mianmar.
CONCLUSÃO
Como cristãos, precisamos orar a Deus por nosso país, e também devemos estar cientes de que obedecer às regras de quarentena e distanciamento social é uma expressão de oração e adoração. Ao mesmo tempo, eles precisam participar do movimento de protesto. Oramos não apenas pelos pacientes, médicos e enfermeiros da COVID-19, mas também pela estabilidade política. Sob o golpe militar, a adoração não poderia mais ser realizada on-line. Ao invés disso, a família tornou-se o centro do culto. Estas são formas pelas quais os cristãos estão mantendo sua espiritualidade durante a COVID-19 e a instabilidade política.
Nosso futuro parece sombrio. Somos como a pessoa que caminha na escuridão sem nenhuma luz. Não sabemos como será o futuro, mas Deus é nossa esperança, luz e refúgio. Por favor, rezem por nós e por nosso país.
[1] The Irrawaddy, "Myanmar Pastors Face Prosecution for Defying Ban on Religious Gatherings Amid COVID-19, The Irrawaddy, https://www.irrawaddy.com/specials/myanmar-covid-19/myanmar-pastors-face-prosecution-defying-ban-religious-gatherings-amid-covid-19.html.
[2] Descrição da Conferência Internacional sobre Liderança Espiritual e Transformação Social, Departamento de Estudos Culturais e Religiosos, Universidade Chinesa de Hong Kong, Programa Conjunto da Academia Asiática de Teologia Prática, Escola Divina do Colégio Chung Chi, Universidade Chinesa de Hong Kong.
[3] Dicionário "Espiritual" Collins Coubuild Advanced Learners' Dictionary, Novo 8th Edição.
[4] Norris J. Chumley, "The Compelling Spiritual Discipline of Asceticism," Dez 06, 2017, https://www.huffpost.com/entry/the-value-of-asceticism-t_b_806700. Chumley, é um autor best-seller, produtor/diretor executivo premiado do Emmy, e professor. Ele completou recentemente um longa e livro, "Mistérios da Oração de Jesus".
[5] A Concise History of Christianity, 111-112.
Para Reflexão e Discussão:
- Quais são os benefícios para que as famílias se tornem o "centro de culto"?
- O autor vê a observância de quarentenas e distanciamento social como expressão de adoração. O que você pensa sobre esta suposição?
- Como você se colocará junto ao povo de Mianmar em oração neste momento crítico? Os recursos estão disponíveis em BaptistWorld.org/myanmar.
