코로나바이러스는 2019년 11월과 12월에 중국 우한에서 처음 발견되었습니다. 그 이후로 수백만 명의 사람들에게 전염되어 수백만 명의 목숨을 앗아갔습니다. 미얀마에서는 13만 명이 넘는 사람들이 바이러스 양성 판정을 받았고 3,000명 이상이 이로 인해 사망했습니다. 2021년 2월 1일, 군부는 정권을 장악하고 민주적으로 선출된 대통령인 우 윈 민트와 아웅산 수지 여사를 구금했습니다. 800명 이상의 평화 시위대가 사망하고 3,000명 이상의 학생, 교수, 교사, 의사, 예술가들이 구금되었습니다. 시민 불복종 운동(CDM)에 참여한 수천 명의 교수, 의사, 교사가 직장에서 해고되었습니다. 사람들은 이제 코로나19와 군부 독재 모두에서 고통을 받고 있습니다. 미얀마의 기독교 교회는 어떻게 대응해야 할까요?
팬데믹 기간 중 교회
미얀마의 교회는 영적, 경제적, 사회적으로 생존을 위해 고군분투하고 있습니다. 바이러스 감염과 전파를 막기 위해 교회가 폐쇄되어 기독교인들은 교회에서 예배를 드릴 수 없습니다. 그들은 사회적 거리두기 규율을 따릅니다. 일부 기독교 가정은 집에서 예배를 드립니다. 일부는 아예 예배를 드리지 않습니다. 목회자들은 그들의 집을 방문하여 주의 만찬을 집행했습니다.
미얀마에서는 몇몇 목사와 전도사가 규칙과 규율을 무시하고 예배를 강행하여 약 50명에게 코로나 바이러스를 전염시켰습니다. 이 불순종으로 인해 그들은 법정에 고소당했습니다.[1] 일부는 감염되어 격리되는 것이 부끄럽다는 이유로 격리 규율을 거부했습니다. 일부는 자신은 감염되지 않았다고 믿기 때문에 격리되는 것을 싫어했습니다. 일부는 자신의 질병이 노출되면 가족에게 수치심과 명예를 잃는다고 생각했습니다.
크리스마스 시즌 동안 일부 마을에서는 평소처럼 크리스마스를 축하하는 반면, 도시 교회에서는 축하 행사가 조용히 진행되었습니다. 작년의 성탄절은 가족 단위의 성탄절이었습니다. 코로나19 이전에는 크리스천들이 교회에서 성탄절을 축하하고 공동체 식사를 함께 했습니다. 하지만 2020년 크리스마스를 맞이한 크리스천들은 각자 집으로 가져온 도시락을 나눠 먹으며 가족과 함께 식사를 했습니다. 대규모 친교 모임이 어려운 시기였습니다.
미얀마교회협의회(MCC)가 이끄는 기독 청년들이 격리 센터에서 자원봉사자로 봉사했습니다. 지역사회에 복음을 실천하는 모습을 보여주었습니다. 기독교인들은 또한 파웅지(Phaung Gyi)와 노스 오칼라파 병원에 있는 격리 센터에 음식을 제공했습니다. 젊은이들은 이 센터와 병원에서 일하는 것을 주저하지 않았습니다. 2020년 4월 27일, 미얀마 교회 협의회는 한 자원봉사 단체와 협력했습니다. 많은 젊은이들이 자원봉사에 등록했습니다. 2020년 5월 19일에는 로마 가톨릭 교회와 다른 교회의 젊은이들이 자원봉사팀에 합류했습니다. 빠야이에서는 교회들이 격리 시설에 있는 사람들에게 음식을 제공했습니다. 지역 교회들은 피해를 입은 사람들에게 마스크, 음식, 기타 물품을 기부했습니다.
2020년 3월부터 5월까지 교회는 문을 닫았습니다. 2020년 6월과 7월, 교회, 기독교 단체, 신학 기관은 코로나19 백신이 나올 때까지 기다릴 수 없다는 사실을 깨달았습니다. 이들은 Zoom과 Facebook Live와 같은 플랫폼을 통해 예배, 모임, 신학교 교육, 학교 수업을 진행하기 시작했습니다. 또한 Zoom 예배에서 헌금도 모았습니다. 온라인 예배는 우리의 영적 수행이자 채널이 되었습니다.
군사 쿠데타
그러나 2021년 2월 1일, 군부는 정권을 장악하고 대통령과 장관, 일부 정치 활동가들을 구금했습니다. 군부는 인터넷 연결을 차단하고 페이스북과 메신저 사용을 금지했습니다. 교회는 온라인 예배 프로그램을 진행하거나 Facebook 라이브를 통해 모일 수 없었습니다. 온라인 수업과 예배도 중단되었습니다. 2월 3일, 군사 정권은 인터넷 접속을 허용했다가 다시 차단했습니다. 2월 6일, 학생들을 가르치고 있던 중 "군부가 인터넷 연결을 끊겠다"는 메시지를 받았습니다. 많은 신학 기관과 기독교 교회(로마 가톨릭 교회, 미얀마 침례교회)가 권력 장악과 군사 쿠데타를 규탄하는 성명을 발표했지만 일부는 침묵했습니다. 현재로서는 앞으로 교회 모임과 신학 교육이 어떻게 될지 알 수 없습니다.
코로나19 상황에서의 영성
영성은 다양한 관점을 포용할 수 있는 거대한 개념입니다. 영성은 "사람들이 종교적 탐구, 윤리적 활동, 심리적 건강, 심지어 사회적 변화를 추구하도록 이끄는 동기 부여"로 정의할 수 있습니다.[2] 또 다른 정의는 사람들의 "신체와 물리적 환경보다는 생각과 신념"과 관련된 것입니다.[3] 마지막 정의는 삶의 방식을 의미합니다.
"수행자들은 신의 용서와 사회의 변화를 위해 기도합니다. 그들은 공동체를 영적으로 치유하기 위해 금욕적인 삶을 실천합니다. 수행자는 자비심과 공감 능력이 뛰어납니다. 평화로운 태도로 자신을 내려놓고 하나님의 인도와 이해, 수용을 구합니다. 우리는 다른 사람을 사랑하고 인정하며, 그 안에서 하나님의 형상을 보고, 연민으로 그들을 용납하고 받아들이는 법을 배우기 위해 최선을 다합니다. 기도와 침묵은 항상 포용적이며, 결코 분열적이거나 배타적인 행동을 하지 않습니다."[4]
성 그레고리 대제 1세(590-604)는 모든 재산을 가난한 사람들에게 기부하고 금욕적인 삶을 실천했어요. 나중에 그는 로마의 교황이 되어 도시를 복구하는 역할을 맡았습니다. 그의 시대에 로마는 "홍수, 식량 부족, 전염병"에 직면했습니다. 그는 가난한 사람들에게 식량을 제공했습니다."[5] 수도원과 금욕주의자임에도 불구하고 그들은 지역사회를 위해 봉사했습니다. 전염병이 유행하는 상황에서는 환자를 돌보는 것만큼이나 사회적 격리가 필요합니다. 격리 또는 자택 격리는 코로나바이러스와 싸우는 삶의 방식입니다. 사회적 거리두기의 목적은 바이러스로부터 커뮤니티를 보호하는 것입니다. 금욕적인 생활 방식은 어떤 방식으로든 공동체에 도움이 될 때 사회적 거리두기 규율을 지원합니다.
2021년 2월 1일 이후의 영성
2월에 교회와 기독교 단체의 영성은 정치적 안정을 위한 공개적인 항의 시위와 기도를 통해 입증되었습니다. 로마 가톨릭 교회의 찰스 마웅보 추기경은 평화적인 권력 이양과 비폭력 운동, 그리고 민트 대통령과 아웅산 수지 여사의 석방을 촉구했습니다. 일부 교회는 미얀마의 변화를 위해 기도했습니다. 많은 가족들은 매일 밤 이 상황을 위해 특별히 예배를 드리며 대통령과 모든 정치범들의 석방을 위해 기도했습니다.
그 후 매일 밤 가족 예배가 끝난 후 우리는 taan–pone–티 (북판과 쟁반을 두드리는) 캠페인을 벌였는데, 이는 전통적으로 악마와 악마를 쫓아낸다는 의미입니다. 이는 군부를 통치하고 쿠데타를 일으킨 군부 독재자 민 아웅 흘라잉이 악마와 마귀의 지배를 받고 있다는 시위대의 믿음을 암시하는 메시지이기도 합니다. 우리 집에서도 저녁 8시에 북과 쟁반을 두드리며 악마를 내쫓는다고 합니다. 양곤과 만달레이 등 다른 도시에서도 많은 기독교 청년들이 군사 쿠데타 반대 시위에 참여하며 민중 운동에 동참했습니다. 저도 시위에 참여했고, 제가 사는 도시에서도 몇몇 기독교인들이 시위에 참여하는 것을 보았습니다. 이것은 미얀마에서 더 광범위한 에큐메니칼 운동 중 하나가 되었습니다.
결론
기독교인으로서 우리는 조국을 위해 하나님께 기도해야 하며, 격리 및 사회적 거리두기 규칙을 준수하는 것이 기도와 예배의 표현임을 인식해야 합니다. 동시에 항의 운동에 동참해야 합니다. 우리는 코로나19 환자, 의사, 간호사뿐만 아니라 정치적 안정을 위해서도 기도합니다. 군사 쿠데타로 인해 더 이상 온라인으로 예배를 드릴 수 없게 되었습니다. 대신 가족이 예배의 중심이 되었습니다. 이는 코로나19와 정치적 불안정 속에서 기독교인들이 영성을 지키는 방법입니다.
우리의 미래는 어둡게 보입니다. 우리는 빛이 없이 어둠 속을 걷는 사람과 같습니다. 우리는 미래가 어떻게 될지 모르지만 하나님은 우리의 희망이자 빛이며 피난처입니다. 우리와 조국을 위해 기도해 주세요.
[1] 그들은 이라와디, "미얀마 목사들, COVID-19로 인한 종교 모임 금지에 불응한 혐의로 기소," 이라와디, https://www.irrawaddy.com/specials/myanmar-covid-19/myanmar-pastors-face-prosecution-defying-ban-religious-gatherings-amid-covid-19.html.
[2] 영적 리더십과 사회 변화에 관한 국제 컨퍼런스, 홍콩중문대학교 문화종교학과, 홍콩중문대학교 청치대학교 신학대학원 아시아 실천신학 아카데미 공동 프로그램에 대한 설명.
[3] "영적" 콜린스 쿠빌드 고급 학습자 사전, 신규 8판th 에디션.
[4] 노리스 J. 첨리, "금욕주의의 강력한 영적 훈련", 2017년 12월 6일, https://www.huffpost.com/entry/the-value-of-asceticism-t_b_806700. 베스트셀러 작가이자 에미상 수상 경력이 있는 총괄 프로듀서/감독이자 교수입니다. 그는 최근 장편 영화와 책 "예수 기도의 신비"를 완성했습니다.
[5] 기독교의 간결한 역사, 111-112쪽.
성찰과 토론을 위해:
- 가정이 '예배의 중심'이 되면 가족에게 어떤 혜택이 있나요?
- 저자는 격리 및 사회적 거리두기 준수를 예배의 표현으로 보고 있습니다. 이 가정에 대해 어떻게 생각하시나요?
- 이 중요한 시기에 미얀마 국민과 함께 기도로 어떻게 연대할 건가요? 자료는 다음에서 확인할 수 있습니다. BaptistWorld.org/myanmar.
